أوديسة هوميروس: دليل كامل للقصيدة الملحمية

الرئيسية » ثقافة » أوديسة هوميروس: دليل كامل للقصيدة الملحمية

الأوديسة من تلك الأعمال التي ندركها جميعًا، حتى دون قراءتها كاملةً. وقد كان تأثيرها ملموسًا في الأدب الغربي لقرون. من العصور القديمة إلى يومنا هذا، ويظل مزيجها من المغامرة والمكر والشوق إلى الوطن إنسانيًا بقوة. تُنسب إلى هوميروس، وتُكتب باللغة اليونانية القديمة، وهي تُمثل جوهر دورة طروادة، كقصة العودة إلى الوطن العظيمة.

وراء الأسطورة، الأمر المثير للاهتمام هو آليتها: تبدأ الرواية في منتصفها، والبطل ليس مجرد قوة، بل هو أيضًا ميتيس، ذلك الماكر مما يسمح له بالخروج من المتاعب، وتتدخل الآلهة باستمرار في مصير البشر. في هذه السطور، ستجد السياق، والبنية، وجولة في الحبكة، والموضوعات الرئيسية، والشخصيات. ترجماتها الرئيسية إلى الإسبانية وتأثيرها على الأدب والموسيقى والسينما والتلفزيون والمسرح.

ما هي الأوديسة وأين تقع؟

الأوديسة (باليونانية القديمة Ὀδύσσεια، Odýsseia؛ وباللاتينية Odyssea) هي قصيدة ملحمية مكونة من 24 مقطعًا موسيقيًا تشكل جزءًا من دورة طروادةضمن هذه المجموعة، ترتبط تقليديا بـ "العودة" (نوستوي) و"تيليجوني"، الأعمال التي تكمل بانوراما ما حدث بعد سقوط طروادة.

وقد تم تأليفه بما يعرف باسم اللهجة الهوميرية وبحسب معظم المتخصصين، فقد تم تأكيده كتابيًا بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، على الأرجح في المستوطنات اليونانية على الساحل الغربي لآسيا الصغرى (تركيا الآسيوية حاليًا). ولفترة طويلة، نُقل شفويًا عن طريق المبشرين، مصحوبًا بمذكرات قد تختلف في تفاصيلها. بوعي أو بغير وعي.

التأليف والنقل والمقاييس

يُنسب تقليديًا إلى هوميروس، الشاعر نفسه الذي كتب الإلياذة. هناك جدل حول هويته (ما يُعرف بـ"السؤال الهوميري")، لكن الجميع يتفق على أهمية التراث الشفهي في مخيلته. في القرن التاسع عشرقدم هاينريش شليمان أدلة أثرية على حضارات مماثلة لتلك الموصوفة في القصائد، مما فتح نقاشًا لم يُغلق تمامًا.

مع ظهور الأبجدية، أصبح من الممكن نسخ الملحمتين (في القرن التاسع قبل الميلاد، كانت النسخة تعتبر معقولة)، على الرغم من أن التأريخ السائد يضع الأوديسة في القرن الثامن قبل الميلادإن أقدم شهادة نقدية محفوظة هي طبعة أريستارخوس الساموثراكي (القرن الثاني قبل الميلاد)، والتي كانت أساسية في تأسيس النص.

يستخدم التكوين المتري سداسي الأضلاعيتكون كل بيت من ستة مقاطع، معظمها داكتيلات (— ∪ ∪)، مع إمكانية وجود مقاطع سبوندية (— —)، ويمكن حل المقطع الأخير على أنه سبوندي أو تروكي. يُفصل الإيقاع بمقاطع فاصلة، تُنظم التنفس والإيقاع الموسيقي للتلاوة.

الهيكل العام ونقطة البداية

ينقسم العمل إلى ٢٤ مقطعًا شعريًا، وكما هو الحال في العديد من القصائد الملحمية، يبدأ في منتصف القصيدة: البطل غائب عن وطنه لسنوات، ونتعرف على ما حدث من خلال قصصه. يُقسّم السرد إلى ثلاثة أقسام رئيسية: التليماكي (I–IV)، عودة أوديسيوس (الفصل الخامس - الفصل الثاني عشر) والانتقام (الفصل الثالث عشر - الفصل الرابع والعشرون).

المحور الرئيسي هو عودة أوديسيوس (يوليسيس، باللاتينية) إلى إيثاكا، بعد أن أمضى عشر سنوات في القتال في طروادة، يعود بعدها بعشر سنوات أخرى. في هذه الأثناء، تواجه زوجته بينيلوب وابنه تيليماكوس حصار القصر. الخاطبين الجشعين الذين يستهلكون ممتلكاتها ويضغطون عليها للزواج.

مخطط حسب الكتل السردية

لكي لا نفوت أي شيء، نمر على القصة بالتفصيل، وندمج الحلقات والزخارف كما تظهر في الأغاني المشار إليها في المصادر. سوف ترى الأسماء والأماكن مفتاح التسلسل.

تليماكي (الأغاني الأولى إلى الرابعة)

كل شيء يبدأ بـ مجلس الآلهةتتوسّل أثينا لأوديسيوس ليغادر جزيرة كاليبسو ويعود إلى إيثاكا. وبتجسيدها شخصية مينتيس أولاً، ثم مينتور، تدفع الإلهة تيليماكوس إلى الانتقال: إذ عليه أن يبحث عن أخبار والده في بيلوس وإسبرطة.

دعا تيليماكوس جمعيةً في إيثاكا لوقف الخاطبين الذين يُخربون القصر. بينيلوب، المخلصة والماكرة، يؤجل قراره بخدعة الكفن: ينسج نهارًا ويفك ليلًا. بمساعدة أثينا، يحصل تيليماكوس على سفينة ويبحر.

في بيلوس، استقبلهم نستور، في خضمّ المذبحة الساحقة ضد بوسيدون. تذكر نستور عودته من طروادة (ومأساة أجاممنون)، لكن لم تكن لديه أي أخبار عن أوديسيوس؛ فاقترح زيارة مينيلوس في إسبرطة. ودعت أثينا بأعجوبة، مما أثار إعجاب الحاضرين، و بيسستراتوس، ابن نستور، يرافق تيليماكوس.

في إسبرطة، رحّب بهم مينيلوس وهيلين. روى مينيلوس لقاءه مع بروتيوس، الذي كشف أن أوديسيوس كان أسيرًا لدى الحورية كاليبسو. وفي إيثاكا، خطط الخاطبون لكمين ضد تيليماكوس عند عودته. تزايد التوتر بينما يواصل الشاب تحقيقاته بسرعة.

عودة أوديسيوس (الأغاني من الخامس إلى الثاني عشر)

أرسل زيوس هيرمس ليأمر كاليبسو بإطلاق سراح أوديسيوس. وافقت الحورية على مضض. بنى البطل طوفًا وأبحر لمدة سبعة عشر يومًا؛ أما بوسيدون، فقد غضب من الإهانة التي وجهت لابنه بوليفيموس، يثير عاصفة عنيفةبمساعدة أثينا، يصل أوديسيوس إلى الشاطئ منهكًا.

تدخل أثينا في أحلام نوسيكا، أميرة فايقية من شيريا، لتأخذها هي وعبيدها إلى النهر. يطلب أوديسيوس، المغطى بالملح والإرهاق، مأوىً بكلماتٍ مُحكمة؛ فتخبره نوسيكا كيف يُقدّم نفسه لأمها الملكة، وأين ينتظر، في... الغابة المكرسة لأثيناقبل الدخول إلى القصر.

في بلاط ألكينوس، ظهر أوديسيوس متضرعًا. رحّب به الملك بحفاوة، بل واقترح عليه الزواج، وهو عرض رفضه البطل. أُقيم احتفالٌ كبير: ألعاب رياضية - حيث فاجأ أوديسيوس الجمهور برمي القرص - وغنّى الشاعر ديمودوكس قصصًا من طروادة. سماع الحصانانفجر أوديسيوس في البكاء، وسأله الملك عن هويته الحقيقية.

يبدأ أوديسيوس قصته: بعد إسماروس، مدينة سيكونيسيتكبدون خسائر؛ ثم يصلون إلى أرض آكلي اللوتس، حيث يُخمد لوتسهم رغبتهم في العودة. لاحقًا، على جزيرة العملاق، يلتهم بوليفيموس رفاقه ويسجن الآخرين في كهفه.

باستخدام خطة ذكية، يُسكر أوديسيوس العملاق، ويسنّ عصاً، ويُصيبه بالعمى أثناء نومه. وللهروب، يربط كل فرد من أفراد الطاقم نفسه ببطن بقرة ويمرّ تحت يد العملاق المتحسسة. بعد أن أصبح آمنًا، لا يتمالك البطل نفسه ويصرخ باسمه، مما أثار لعنة بوليفيموس وغضبه. بوسيدون.

المحطة التالية هي جزيرة أيولوس، الذي يُعطي أوديسيوس حقيبة جلدية ذات رياح مواتية. وبينما هم على وشك الوصول إلى إيثاكا، فتح البحارة الحقيبة، بدافع الفضول أو عدم الثقة: هبت الرياح بعنف وطردتهم عاصفة. بعد أيام من القلق، وصلوا إلى أرض... الليستريجونيون، أكلة لحوم البشر العملاقة الذين يدمرون أسطولهم.

مع أولئك الذين بقوا، يصل أوديسيوس إلى جزيرة سيرسالساحرة، التي كانت مفتونة به، احتفظت به لمدة عام، لكنها سمحت له في النهاية بالذهاب، ولكن ليس قبل تحذيره بأنه يجب أن ينزل إلى حادس لاستشارة العراف تيريسياس. في العالم السفلي، بعد التضحيات، يتنبأ تيريسياس بعودة صعبة؛ يرى أوديسيوس أمه أنتيكليا، ونساءً مشهورات، وأبطالاً ساقطين، وفي النهاية، يظهر ظل هرقل.

عند عودتهم إلى البحر، اتبعوا نصيحة سيرس للتغلب على أغنية صفارات الإنذار:يسد البحارة آذانهم بالشمع، ويربط أوديسيوس نفسه بالصاري ليسمعهم دون أن يستسلم. ثم يسحبون القرعة. سكيلا وشاريبديسيصلون إلى تريناكريا، جزيرة الشمس. ورغم تحذيرهم، يضحي رفاقه بالماشية المقدسة لإلههم هيليوس؛ فيعاقبهم زيوس بصاعقة تُغرق السفينة. ينجو أوديسيوس وحده، ويُسحب إلى جزيرة كاليبسو، لتنتهي القصة.

العودة إلى إيثاكا والانتقام (الأغاني 13-24)

أخذ الفياكيون أوديسيوس على متن السفينة وتركوه نائمًا في إيثاكا مع هدايا ثمينة. أثينا متنكرًا في هيئة متسول لتجنب الفحوصات المبكرة، يرسله إلى كوخ راعي الخنازير المخلص إيوميوس.

يرحب به يومايوس مع الطعام والمأوى، دون أن يعرفوا من هو. في هذه الأثناء، تطلب أثينا من تيليماكوس العودة بحذر: فقد خطط الخاطبون لقتله عند عودته. يروي إيمايوس حياته وأصوله، ويمتلئ الجو بالأسرار والاستعدادات.

عندما وصل تيليماكوس إلى إيثاكا وذهب إلى حظيرة الغنم، كشف له أوديسيوس عن نفسه بمساعدة أثينا. تعانق الأب والابن وخططا للانتقام، معتمدين على دعم أثينا. زيوس وأثيناترتفع حدة التوتر قبل الضربة النهائية.

بالفعل في القصر، لا يمكن التعرف على المتسول إلا من خلال كلبه العجوز أرغوسيموت بعد رؤيته. وسط سخرية الخاطبين وضرباتهم، يظهر متسول آخر، إيروس، ويتحدى أوديسيوس في قتال، إلا أنه يُهزم هزيمة نكراء. زاد هذا الإذلال من عزيمة البطل.

تتحدث بينيلوبي مطولاً مع الغريب المجهول؛ وعندما تأمر يوريكليا بتحميمه، تكتشف الممرضة ندبة الخنزير التي يحملها أوديسيوس منذ صغره وتتعرف عليه. فيفرض عليها... الصمت الاستراتيجي حتى لا يفسد شيء الخطط.

في اليوم التالي، يُقرأ صوت رعد زيوس في السماء الزرقاء الصافية كعلامة خير. يختبر أوديسيوس ولاء الخدم والخادمات؛ تنبأت عرافة، صديقة تيليماكوس، بجدران ملطخة بالدماءيشعر بعض الخاطبين بالقلق، لكن معظمهم يسخرون من التحذير.

وصلت مسابقة الرماية: عرضت بينيلوبي الزواج ممن يستطيع شد قوس أوديسيوس وجعل السهم يمر عبر اثني عشر فأسًا مصطفة. لم ينجح أحد. أصرّ المتسول على المحاولة: شدّه بسهولة، أطلق النار واضربوبإشارته، يتسلح تيليماكوس وتبدأ المذبحة.

أنتينوسيسقط زعيم العصابة بسهم في حلقه وهو يشرب؛ فينتشر الذعر. بمساعدة أثينا، يقتل أوديسيوس والمؤمنون الخاطبين؛ ويُشنق العبيد الخونة، ويُعاقب راعي الماعز ميلانثيوس بالمثل. تُشعل يوريكليا النار في فناء القصر وتُطهّره بالكبريت.

عندما ظهر أمام بينيلوبي، راوده هذا الشك: لقد مرّت سنوات طويلة وتغيّر مظهر أوديسيوس. وصف سرّ فراش الزواج المبني من جذع زيتون، و إنها تتعرف عليهيخبره البطل عن مغامراته ويعلن أنه لا يزال لديه رحلة أخرى أمامه قبل أن يستمتع بشيخوخة هادئة.

في الأغنية الختامية، تهبط أرواح الخاطبين إلى هاديس ويروون ما حدث لأجاممنون وأخيل. يزور أوديسيوس والده ليرتس، الذي يعمل في البستان؛ فيُعرّف عن نفسه من خلال ندبته وتذكره للأشجار التي أهداها له والده في طفولته. يدعو أقارب القتلى إلى اجتماع ويطالبون بالانتقام؛ يقتل ليرتس والد أنتينوس برمح، وعندما كاد القتال أن يتصاعد، أثينا تفرض السلام بين الإيثاكيين.

الشخصيات الرئيسية

أوديسيوس (يوليسيس) هو ملك إيثاكا، ابن ليرتيس وأنتيكليا، زوج بينيلوب وأب تيليماكوس. يُعرف بذكائه: ميتيس، ماكر، يزن بقدر قيمته. كان له دورٌ أساسي في طروادة مع فكرة الحصان.

بينيلوب مثالٌ للإخلاص والحكمة. بعد أن ضاقت بها الخُطّاب عشرين عامًا، قاومت بخدعة الكفن. اعترافها بفرع الزيتون هو أحد... أكثر اللحظات حميمية من القصيدة.

بدأ تيليماكوس متردداً وعديم الخبرة، لكن رحلته عززته. عند عودته، تحالف مع والده و يصبح بالغًا تنفيذ الانتقام.

أثينا، إلهة الحكمة، تحمي أوديسيوس وتليماخوس وترشدهما. تدخلها مستمر، من الدوافع الأولية إلى... التهدئة النهائية في إيثاكا.

بوسيدون هو الإله الخصم: بعد أن أصيب بوليفيموس بالعمى، سعى إلى منع عودة البطل. بوليفيموس، العملاق العملاق، يجسد الوحشية الخارجة عن القانون؛ لعنته تسبب الكثير من المصائب.

تُجسد سيرسي وكاليبسو الطبيعة المغرية للطرق الالتفافية: الساحرة التي تحتجز البطل لمدة عام بالولائم والحورية التي تقدم الخلود في مقابل البقاء. كلاهما يثبت عزم أوديسيوس على العودة إلى الوطن.

المواضيع والزخارف

تُشكّل الرحلة (الجسدية والمعنوية) جوهر العمل بأكمله. تُضيف كل مرحلة تجارب تُشكّل البطل، وتستكشف بدورها الحالة الإنسانية. الرغبة والخوف، الولاء، الهوية.

الحب الزوجي والإخلاص يملأان القصة: انتظار بينيلوبي ومقاومتها للإغراءات يضعان الزوجين في مركز الاهتمام. قيمة الأسرة:إن البحث عن تيليماكوس والالتقاء مع ليرتيس يعززان الروابط.

الوطن والوطن قدرٌ: إيثاكا ليست ترفًا ولا إمبراطورية، بل هي مقياسٌ لذاتها. في عزلة البحر، أوديسيوس يتوق إلى سريرهأرضها، ورائحة شجرة الزيتون.

التدخل الإلهي: كما في الإلياذة، تُرجّح الآلهة كفة الميزان. أثينا تحمي، وزيوس يُغلق بصواعق البرق، بوسيدون ينتقمالبشر هم قطع على لوحة أكبر.

اللغة والأسلوب والتراث الثقافي

تستخدم الأوديسة لغة نمطية (نموذجية للتقاليد الشفوية) ونعوت متكررة، بهدف سداسي الأضلاع الحفاظ على موسيقى الآية. هذا الإيقاع سهّل على عازفي الآلات الموسيقية حفظ العمل وتلاوته لأجيال.

كان التأثير الثقافي هائلاً. أصبحت كلمة "أوديسي" مرادفة للمغامرة الشاقة في الإسبانية، وأصبحت كلمة "مرشد" مرادفة للمستشار الحكيم. أصداءها فهي موجودة في الروايات والقصائد والمسرح والسينما والتلفزيون والقصص المصورة.

التعديلات وإعادة الكتابة البارزة

أدب

أعاد جيمس جويس كتابة الأسطورة بأسلوب حديث. اوليسيس، تلخيص يوم في دبلن. خوسيه فاسكونسيلوس بعنوان يوليسيس كريول سيرته الذاتية، وقام ليوبولدو ماريشال بإعادة تمثيل الرحلة في آدم بوسايريسلعب روبرت جريفز مع التأليف في ابنة هوميروسروى سيزار مالوركي أصداء معاصرة في المسافر المفقود، دانيال مندلسون القراءة المتشابكة والسيرة الذاتية والسفر في أوديسة. أب، ابن، ملحمة.جلبت مارفل كوميكس القصة إلى القصص المصورة في مجموعتها مارفل المصورة.

موسيقى

يسلط الضوء على ملحمة: الموسيقية، من تأليف خورخي ريفيرا هيرانس، والذي يترجم حلقات هوميروس إلى لغة مسرحية وصوتية معاصرة.

السينما والتلفزيون

سرعان ما سار جورج ميلييس على الأسطورة مع جزيرة كاليبسو: أوليس والعملاق بوليفيم (1905). عُرض لأول مرة في عام 1911 لوديسيا. في 1954، كيرك دوغلاس مميز بنجمة اوليسيس، تم تصويره في أماكن مرتبطة بمقاطع هوميروس.

لعبت شركة راي مع المحاكاة الساخرة الموسيقية في عام 1964 (مجلة أوديسيبالداخل مكتبة ستوديو أونو). في عام 1968 وصل المسلسل القصير الأوديسة (مغامرات يوليسيس), مع شعور مسرحي في الداخل. أفلام بوربانك تم إصدار رسوم متحركة واحدة في عام 1987، والأنمي الفرنسي الياباني أوليسيس 31 انتقلت الرحلة إلى القرن الحادي والثلاثين.

في عام 1991، بثت القناة الخامسة مسرحية موسيقية تلفزيونية (لوديسيا) مع سيلفا كوشينا بدور أثينا. في عام ١٩٩٧، أخرج أندريه كونشالوفسكي المسلسل القصير الأوديسة مع أرماند أسانتي. يا أخي، أين أنت الفن؟ (2000)، من قِبل الأخوين كوهين، أعادوا بناء الهيكل بحرية خلال فترة الكساد الكبير. كما ذُكرت أيضًا العودة (2024)، بقلم أوبرتو باسوليني، و الأوديسة (2026) منسوب إلى كريستوفر نولان.

مسرح

جلبت شركة Els Joglars نسختها إلى التلفزيون (1976) ثم إلى المسرح مع الأوديسةتم عرض المسرحية لأول مرة في عام 1979 في بالما دي مايوركا واستمرت حتى مارس 1980. وقد ساعد المنظور الساخر والمسرحية المسرحية على تقريب المسرحية الكلاسيكية من الجماهير الجديدة.

الترجمات الإسبانية وموارد الدراسة

يوجد في المجال الإسباني تقليد غني: تقليد غونزالو بيريز (1550)، ماريانو إسبارزا (1837، في الشعر)، أنطونيو دي جيرونيلا (1851، في الشعر)، لويس سيغالا وإستاليلا (1910)، أنخيل ماريا غاريباي ك. (1931)، فرناندو غوتيريز غونزاليس (1951، في السداسية)، خوسيه مانويل بابون وسواريز دي أوربينا (1982)، خوسيه لويس كالفو مارتينيز (1988)، كارلوس غارسيا غوال (2004)، بيدرو سي تابيا زونييغا (2013، في الشعر) ومارتا أليسي (2025، في الشعر).

أول ترجمة إلى الإسبانية قامت بها امرأة هي لورا ميستري هيفيالم يُنشر جزءٌ منه بعد. ومؤخرًا، اقترحت الأرجنتينية مارتا أليسو نسخةً شعريةً جديدةً مُصمَّمةً لجمهور أمريكا اللاتينية الناطق بالإسبانية.

تتضمن الإصدارات والدراسات الحديثة ما يلي: الأوديسة. المجلد الأول، الأغاني من الأول إلى الرابع (CSIC، 2022؛ مقدمة وطبعة نقدية بقلم ماريانو فالفيردي سانشيز؛ ترجمة وملاحظات بقلم خوسيه غارسيا لوبيز؛ مراجعة بواسطة إستيبان كالديرون دوردا)؛ طبعة جريدوس (1982/2002) مع مقدمة بقلم مانويل فرنانديز جاليانو وترجمة بواسطة بابون; أوسترال (Espasa-Calpe، 1951/2006) مع Segalà i Estalella؛ افتتاحية أليانزا (2004) مع ترجمة غارسيا غوال؛ كاتيدرا (1988) مع خوسيه لويس كالفو؛ بوروا (1960) مع سيغالا وإستاليلا؛ وUNAM (2013) مع ترجمة بيدرو سي. تابيا زونيغا ومقدمة كتبها ألبريشت ديهل.

ومن بين الأدوات الأكاديمية، تبرز ما يلي: قاموس هوميروس بقلم جورج أوتينريث (١٨٩١؛ النسخة الإنجليزية لعام ١٨٨٠ بناءً على النسخة الألمانية الأصلية لعام ١٨٧٣)، متوفرة مع فهرس إلكتروني من مشروع بيرسيوس. كما تتضمن الدراسة التي أجرتها كارلا بوكيتي. مرآة الإلهام (جامعة تشيلي، 2006، في مركز الدراسات الإنسانية)، عمل فرانسيسكو خافيير جوميز إسبيلوسين حول قصص الرحلات في الأوديسة (1994)، أطروحة أنخيل لويس هوسيس دي لا غوارديا بيرميخو حول الاعتماد الاجتماعي في هوميروس (جامعة تشيلي، 1992)، والتكييف النثري لـ تشارلز لامب, مغامرات يوليسيس، الفصل الأول منه متاح بصيغة PDF.

هوميروس: الشاعر و"السؤال الهوميري"

هوميروس (القرن الثامن قبل الميلاد) هو الاسم الذي نستخدمه للإشارة إلى مؤلف الإلياذة والأوديسة، بالإضافة إلى ما يُسمى بالترانيم الهوميرية. يُجادل البعض بتعدد المؤلفين أو بسرد تاريخ شفوي طويل؛ ومهما يكن، فإن التراث هو الأساس الذي يدعم هذه القصائد. الحفريات عززت أعمال شليمان الارتباط بين الأسطورة والواقع الأثري، مما أثار جدلاً لا يزال مستعراً حتى الآن.

النصوص ذات الصلة والإصدارات الأقدم والروابط المفيدة

في العالم الروماني، قام ليفيوس أندرونيكوس بتأليف أودوسيا، أول نسخة لاتينية من الأوديسة، والتي حفظنا أجزاءً منها. بالتوازي مع ذلك، توجد مستودعات مثل ويكيميديا ​​كومنز تقدم فئات مخصصة لأوديسة وأوديسيوس؛ يجمع Wikiquote الاقتباسات، ويقدم Wikisource الترجمات الإسبانية والنص اليوناني الكامل.

للقراءة والاطلاع، تتوفر ملفات PDF في المكتبات والبوابات التعليمية: المكتبة الرقمية ILCEمواد من حكومة ميندوزا، ومستودع CJPB في أوروغواي يوفر روابط لإصدارات قابلة للتنزيل. هذه الإصدارات مفيدة كتقريبات أولية، مع أنه من المفيد مقارنتها بالإصدارات النقدية الحديثة.

أما بالنسبة للبث التلفزيوني والمحاكاة الساخرة، فقد استكشفت هيئة الإذاعة والتلفزيون الهندية صيغًا مثل مكتبة ستوديو أونو (مع أ أوديسي في عام 1964) وقناة 5 قدمتا مسرحية موسيقية من جزأين في عام 1991، مع أغانٍ مقتبسة وإشارات مسرحية (سيلفا كوسينا بدور أثينا)، مما يدل على مرونة الأسطورة في التكيف الرموز الشائعة.

في المجمل، تصل إلينا الأوديسة كفسيفساء: قصائد منقولة عبر البريد، وتثبيت مكتوب من القرن الثامن قبل الميلاد، وطبعة الإسكندرية في القرن الثاني قبل الميلاد، وسلسلة طويلة جدًا من الترجمات والتعديلات والدراسات التي تسمح لنا اليوم بالتعامل مع النص في طبقات متعددة، من مقياس السداسي الدكتيلي ومقاطعه إلى تحليل الزخارف مثل الضيافة والهوية والحب. العودة إلى المنزل.

من يتعمق فيها سيجد قصة ديناميكية مليئة بالحلقات التي لا تنسى (سيكونيس، آكلي لوتس، سايكلوبس، أيولوس، ليستريجونيانز، سيرس، هاديس، سيرينز، سكيلا وشاريبديس، هيليوس، كاليبس) ونهاية لا تحسم الحسابات في إيثاكا فحسب، بل أيضًا يعيد النظام شخصية وعائلية ومدنية، حيث تعمل أثينا على ختم السلام حتى تتمكن الحياة اليومية من العودة إلى طبيعتها.